Pilar de los barqueros

El Pilar de los Barqueros (French Pilier des nautes) es un bajorrelieve de piedra de la sección cuadrada con pinturas de varias deidades, tanto Gaulish como romano. Datando al primer cuarto del 1er siglo d. C., al principio estuvo de pie en un templo en civitas Gallo-romano de Lutetia (París moderno, Francia) y es una de las piezas más tempranas del arte de Gaulish figurativo para llevar una inscripción escrita (Hatt, 1952).

Inscripción

La dedicación principal es a Júpiter, junto a Mercurio, Marte, Fortuna, Castor y Pollux y Vulcano. Las deidades de Gaulish mencionadas son Esus, Tarvos Trigaranos (el Toro con las tres Grúas), Smertrios y Cernunnos.

El pilar es fechado por una dedicación a Tiberius, que se hizo el emperador en 14 d. C. Fue ofrecido por el gremio de marineros de Lutetia, es decir comerciantes que viajaron a lo largo del Sena. La dedicación (CIL 13, 03026; AMAÑE L2-1) es así:

:Tib (erio) Caesare /

:Aug (usto) Iovi Optum [o] /

:Maxsumo /

:nautae Parisiaci /

:publice posierunt(!) / /

:Eurises//Senani U [s] eiloni / /

:Iovis//Tarvos Trigaranus / /

:Volcanus//Esus / /

: [C] ernunnos//Castor//[3] / /

:Smeri [3] os / /

¿

:Fort [una?]//] TVS [

Escrito en latín con algunos rasgos de la lengua de Gaulish, algunos nombres de la deidad son latinos y algún Gaulish. El pilar proporciona el único caso indiscutible del nombre divino Cernunnos. Claramente las deidades de Gaulish se presentan como nombres de la deidad en su propio derecho, y no como epítetos para dioses romanos (por el contraste, ver a muchos dioses celtas syncretized con Marte).

Descripción

El pilar se hace de un tipo de piedra caliza llamada "el pierre de Saint-Leu-d'Esserent", del Santo-Leu, Oise, Francia. El pilar original habría sido 5.24 m de alto, 0.91m amplio en la base y 0.74m amplio encima. (Saragoza 2003).

Se forma en cuatro gradas. Aunque el pedido de arriba abajo esté razonablemente seguro de las tallas relativas de los bloques, no sabemos el pedido rotatorio en el cual los bloques se arreglaron; hay 64 posibilidades.

Deidades

El nivel superior, del cual sólo la parte superior permanece, representa Cernunnos, Smertrios, y Castor y Pollux. Cernunnos tiene la cornamenta del venado de la cual cuelgan dos torcs. De la cantidad del cuerpo en la parte superior, se supone que Cernunnos se haya representado en una posición asentada con las piernas cruzadas como con otras pinturas de Cernunnos; hay cuarto insuficiente para él para asentarse en una silla o posición. Muestran Smertrios arrodillándose, blandiendo un club y atacando una serpiente. Muestran a Castor y Pollus estando de pie al lado de sus caballos, cada uno que sostiene una lanza (Busson p. 451).

El en segundo lugar, que es completo, muestra a Júpiter, Esus, Tarvos Trigaranos y Vulcano. Muestran a Júpiter estando de pie, sosteniendo una lanza y un rayo. Muestran Esus estando de pie al lado de un sauce, que reduce con un hacha. Tarvos Trigaranus se representa como un toro grande, corpulento que está de pie delante de un sauce. Dos grúas están de pie en su espalda y un tercero en su cabeza. Muestran a Vulcano estando de pie, con martillo y pinzas. (Pps de Busson 449-450)

Image:Cernunnos.jpg|Cernunnos

File:Le Pilier des Nautes 06. JPG|Smertrios

File:Le Pilier des Nautes 03. JPG|Tarvos Trigaranos

File:Le Pilier des Nautes 01. JPG|Esus

Bloque de dedicación

La tercera grada, de la cual tenemos la parte superior, lleva la inscripción dedicatoria principal en una cara. Ya que esto tiene una frontera y parece completo, no sabemos lo que estaba en la mitad inferior de esta cara. Los otros lados muestran un grupo de tres jóvenes con escudos y lanzas; un grupo de tres hombres más viejos, barbudos con lanzas y escudos, llevando la inscripción Iurises; y un grupo de tres cifras, al menos una de las cuales es de sexo femenino. Son desarmados, vestidos en vestidos sueltos y tienen una inscripción Senani U [s] eiloni. (Busson p. 448)

La grada cuarta, más baja es ligeramente más amplia que los tres superiores. Sólo la parte superior permanece, y las inscripciones mal se dañan. Cada cara muestra a un par de poner a cifras. Marte, con lanza y espada, es acompañado por una deidad femenina con pendientes redondos grandes y una ropa suelta que se sostiene sobre un brazo. El mercurio, con caduceus y es puede ser Rosmerta, un compañero frecuente al Mercurio en el arte de Gaulish. La fortuna es acompañada por otra deidad femenina, quizás Juno. Otras dos deidades femeninas no identificadas están en la cuarta cara, el que a la izquierda es desnudo a la cintura y sostiene una capa grande detrás de ella de armas upraised; el otro se viste y tiene pendientes redondos grandes. (Busson p. 447)

Posición original

La ciudad de Gaulish de Lutetia se basó en el Île de la Cité, una isla en medio del Sena; una posición defensiva buena y bien conviniendo a control de comercio a lo largo del río (pps de Carbonnières 13-15, 35-40). Es mencionado por Julius Caesar con las guerras galas. La ciudad Gallo-romana se extendió en la orilla del sur del río, pero la isla permaneció el corazón de la ciudad y precisamente aquí el foro y varios templos se construyeron. El pilar se erigió fuera de uno de estos templos.

Historia del pilar

Algún tiempo en el 3er siglo, los bloques de piedra que formaron el pilar se rompió en dos y se usó para reforzar las fundaciones de las paredes a lo largo de la ribera. Con el tiempo, la isla creció ligeramente de modo que los embarcaderos del 3er siglo sean ahora una docena de metros de las orillas del río moderno (Kruta 1883).

La catedral cristiana de S. Etienne fue fundada por Childebert en 528 d. C. en el área del templo Gallo-romano; la Catedral de Notre Dame de París por su parte se construyó sobre esto en 1163 d. C.

El pilar se encontró el 6 de marzo de 1710 (no 1711, como a menudo erróneamente se declara) durante la construcción de una cripta bajo la nave de Catedral de Notre Dame de París y primero publicado por el Baudelot de Dairval en 1712. (Pps de Busson 445-446). No todas las piezas se recuperaron; para tres de las gradas sólo tenemos la parte superior.

Después del descubrimiento, los bloques de piedra se tomaron al Hôtel de Cluny, un edificio eclesiástico medieval construido sobre los restos de un baño romano del 2do siglo. Esto se hizo el Musée de Cluny y luego, Musée du Moyen Age nacional.

En 2001, los bloques se restauraron, quitando la pátina negra de la mugre que se había acumulado en la superficie de la piedra durante los tres siglos desde el descubrimiento (Saragoza 2003). Las piedras restauradas están otra vez en la pantalla en el museo.

Véase también

Notas

Bibliografía

Enlaces externos



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