Athame

Athame o Athamé son una daga ceremoniosa, con una lámina de doble filo y por lo general un mango negro. Es el instrumento ritual principal o instrumento mágico entre varios usados en la religión de Wicca, y también se usa en varias otras tradiciones de la brujería neopagan. Diversamente se pronuncia, o. Un cuchillo negro manejado llamó un arthame aparece en ciertas versiones de la Llave de Solomon, un grimoire que proviene en la Edad media.

El athame se menciona en las escrituras de Gerald Gardner en los años 1950, que afirmó haberse iniciado en una tradición de sobrevivencia de la Brujería, el Nuevo Aquelarre Forestal. El athame era su instrumento ritual más importante, con muchos usos, pero no se debía usar para el recorte físico actual.

Hubo especulación que el interés de Gardner y la maestría en espadas antiguas y cuchillos, y en particular los cuchillos kris mágicos de Malasia e Indonesia, pueden haber contribuido a la importancia central del instrumento en Wicca moderno.

la otra mano, el athame está de pie como uno de los cuatro instrumentos elementales en Wicca; tradicionalmente significando fuego, como hace la espada ritual. (De los orígenes conocidos de Wicca, con el propio Libro de Gardner de Sombras, el athame representa el fuego; donde la varita equivale al aire. Otras variedades de la práctica de Wiccan pueden cambiar aquellos dos.) Los otros tres instrumentos elementales son la varita, el pentacle, y la taza o cáliz. Estos cuatro instrumentos mágicos equivalen a cuatro 'armas' del significado en el mito celta - la espada, la lanza, el escudo y la caldera (y/o grial). Los mismos cuatro instrumentos rituales también aparecen en las prácticas mágicas de la tradición hermética occidental, sacada a partir del Alba de Oro; y aparecen en cubiertas del tarot como los cuatro pleitos de la tarjeta: espadas, tazas, varitas y pentacles. El athame es un instrumento ritual individual, mientras la espada es más apropiada como un instrumento del aquelarre o el instrumento personal del sumo sacerdote o sacerdotisa alta. Hay riesgos obvios asociados con un grupo entero de la gente todas las espadas de manejo, mientras encajonado dentro de un pequeño espacio del círculo ritual nueve pies en el diámetro; este factor de seguridad, así como facilidad del uso, puede explicar por qué el énfasis dentro de Wicca está más en el personal de cada bruja athame, más bien que la espada ritual.

Aspecto

Un athame puede tomar muchas formas. Por lo general tiene una lámina de doble filo con un punto agudo y un mango que a menudo es negro. (Se requieren una lámina de doble filo y el mango negro en casi todos los aquelarres que práctica alguna variante de Wicca Tradicional británico, incluso Gardnerian y de Alejandría.) El mango se puede inscribir con símbolos particulares dictados por la tradición. Janet y Stewart Farrar en una Biblia de Unas Brujas sugieren que el punto de un athame es dulled para prevenir el daño físico involuntario durante el uso ritual.

En formas eclécticas de la Brujería las decoraciones del mango se extienden de glyphs astrológico a runas, los símbolos elegidos por el dueño. Muchos fantasía-themed athames también están disponibles de medieval y tiendas de suministro de neopagan.

Usar

El uso primario del athame debe canalizar y energía psíquica directa, generalmente concebida como etheric fuego. Si las cosas como hierbas o cuerdas se tienen que cortar, otro cuchillo llamó un boline - un cuchillo blanco manejado - se usa. Una excepción es la "filosofía" de la brujería de la cocina, que activamente anima el uso de instrumentos mágicos con objetivos mundanos de aumentar la familiaridad de la bruja con ellos.

El dibujo ritual del límite del círculo Mágico - también conocido como "el reparto del círculo" - por lo general se hace con una espada ritual o con un athame, en la práctica del aquelarre tradicional. Para rituales abiertos en lugares públicos, esto a veces se hace con una varita ritual o personal en cambio, ya que pueden haber complicaciones legales implicadas con espadas y dagas en lugares públicos, aun cuando los bordes han sido dulled. En la mayoría de los aquelarres tradicionales, el athame tiene que ver con el elemento mágico del fuego, por tanto se considera que el círculo se echa en el fuego de etheric. Este fuego tradicionalmente se preve como azul, color añil o violeta; aunque se pueda igualmente bien prever como otros colores. Cuando el círculo ritualmente se purifica echándose, que tradicionalmente se hace con los tres elementos restantes - aire (incienso), agua (de mar), y tierra (sal) - porque el elemento del fuego se ha imbuido ya en el círculo durante el reparto, por el uso del athame.

Después del reparto, el athame es el instrumento tradicionalmente solía invocar a los guardas elementales de las cuatro direcciones - también llamado "vocación de los cuartos" - típicamente dibujando pentagrams elemental en cada cuarto. Esta práctica tradicional importante es uno de los motivos a menudo dados para el requisito que el athame debiera ser de doble filo; porque el intento de remontar un pentagram en el aire con una lámina ribeteada del modo solo requerirá un poco de torsión torpe de la mano y muñeca, a fin de guardar el filo solo en dirección del movimiento.

Como un principio masculino, el athame a menudo se usa en la combinación con el cáliz, como el principio femenino, evocando el acto de procreación, como un símbolo de la creatividad universal. El athame representa el elemento mágico del fuego, asociado con el Sol y Dios con Cuernos; mientras el cáliz representa el elemento mágico del agua, asociada con la Luna y la Diosa. La unión de los dos entonces representa la unión de Dios y Diosa, de sexo masculino y de sexo femenino, sol y luna, fuego y agua. El matrimonio del Sol y Luna - la unión de contraposiciones - es una idea antigua en la alquimia; y el hieros gamos o el matrimonio sagrado de Dios y diosa son una idea aún más antigua en religiones paganas. (Por ejemplo, en Grecia antigua - de donde el término "hieros gamos" viene.) Este rito se hace bañando el athame en el cáliz para bendecir el vino. Esto es un símbolo del Gran Rito en rituales de Wiccan. Algunas tradiciones de la brujería modernas pueden preferir no usar láminas de hierro, en cambio prefiriendo alternativas como cobre, bronce o piedra, como la obsidiana. Esto es más común entre tradiciones que tienen un cariño particular de Sidhe, a quien el hierro es supuestamente fatal.

Asociaciones

La mayor parte de tradiciones Wiccan asocian el athame con el principio masculino y con el elemento del fuego, como hizo a Gerald Gardner; mientras la varita tiene que ver con el aire. Otras tradiciones pueden invertir estas asociaciones elementales y usar el athame para representar el aire y la varita para representar el fuego. Janet y Stewart Farrar sugirieron que esta diferencia es debido al Alba de Oro soltando la información falsa en las esperanzas de impedir sus rituales acostumbrarse del modo correcto. Añaden que una bruja siempre debería elegir la asociación que les parece el más correcto.

Se considera que el fuego y el agua son elementos de enfrente polares, clásicamente y en alquimia y práctica mágica tradicional. Se considera a veces que son los dos elementos primordiales, la combinación de los cuales dio ocasión a los otros dos elementos de tierra y aire. El fuego y el agua también son los elementos el más asociados con Sol y Luna, y así Dios con Cuernos y la Diosa dentro de Wicca. Por esta razón, los aquelarres que asocian el athame con el aire (y la varita con el fuego) pueden decidir usar la varita para bendecir el cáliz de vino, en vez de usar el athame. Una unión de aire y agua no lleva el mismo significado simbólico del "conjunctio oppositorum" (la unión de contraposiciones) que la unión de fuego y agua hace. También, los aquelarres que consideran el athame como el aire y la varita como el fuego pueden decidir echar el círculo ritual con la varita o personal, en vez de la espada o athame - si conciben este reparto del modo tradicional, como un reparto del fuego de etheric vía una proyección de la energía psíquica. Si conciben el círculo dando el papel del recorte de una línea en el aire con el instrumento de aire, entonces pueden decidir purificar el círculo con los tres elementos restantes de fuego, agua y tierra; esto implicaría usar una vela para purificar el círculo y omitir el incienso, ya que el círculo se ha imbuido ya del elemento de aire.

El athame es el instrumento ritual más importante en Wicca, y como otros instrumentos rituales generalmente se purifica y se bendice a Dioses antes de usarse con objetivos rituales y mágicos. Hay varios modos de llevar a cabo la purificación ritual y la consagración, según la tradición específica de Wicca seguido, y también si el individuo Wiccan practica con un aquelarre o como una bruja solitaria. Una manera común de hacer esto es usando los cuatro elementos mágicos del fuego (vela), aire (incienso), agua y sal; y quizás untando la lámina con un petróleo infundido con hierbas mágicas. El toque de athame de otra persona sin el permiso se considera una metida de pata ritual en casi todas las tradiciones de Wicca. Es una intrusión del espacio personal del dueño; y lo que es más importante es un acto que viola el enlace mágico entre el athame y su dueño. Algunas brujas se tomarán mucha molestia para purificar ritualmente, bendecir de nuevo, y dedicar de nuevo un athame después de que ha sido tocado por otra persona.

Adquisición

Hay rituales de la consagración para athame recién adquirido, ser esto nuevo, o adquirido de otra persona. Al comprar un cuchillo para este fin (o cualquier instrumento ritual) se considera importante regatear nunca el precio.

Etimología

El término athame se deriva, vía una serie de corrupciones, de artavus latino tardío ("cuchillo de la canilla"), que bien se certifica en mansucripts más viejo de la Llave de Solomon. Significa "un pequeño cuchillo usado para afilar las plumas de escribanos" ("Cultellus acuendis calamis scriptorii"). Artavus es bien atestiguado en latín medieval, aunque no sea una palabra común. Esto explica por qué se dejó no traducido en algunos manuscritos franceses e italianos, y por último se hizo confuso en varios manuscritos como artavo, artavus, arthana, artanus, arthany o arthame. Latham describió la etimología de artavus como dudoso, pero Johannes Balbus de Janua (Catholicon, 1497) lo saca de arto, artas, etc. (para estrecharse). Una etimología alterna da John de Garlande, (ca 1225): "Artavus, llamado 'kenivet' en francés, a saber un pequeño cuchillo que se estira de la longitud, se llama después 'ars' (arte o arte), porque es usado por artesanos." (a diferencia de un cuchillo de la mesa cultellos anuncio mensam, mensaculos, o a diferencia de un arma) (Artavus dicitur Gallice 'kenivet,' i.e. cultellus qui tendit en altum; vel dicitur ab arte, quia eo artificios utuntur.)

Idries Shah, que era la secretaria personal y el amigo íntimo de Gerald Gardner, proporciona una otra etimología de una "carta de la sangre" al-dhammé árabe presunta, que se supuso ser el cuchillo ritual de un culto mágico medieval de Marruecos y Andalucía. Esta etimología es polémica, sin embargo. Aparece en su libro El Sufis como una cita de Una Historia de sociedades secretas por Arkon Daraul (un seudónimo probable de Shah). Robert Graves (un conocido de Shah) sugiere una derivación árabe de al thame (o adh-dhame), que traduce como "la flecha".

Una versión del manuscrito latina de la Llave de Solomon tiene un dibujo que parece a una hoz, puso etiqueta a Artavo. El uso de Gerald Gardner de 'athame' probablemente vino de versiones francesas modernas de la Llave de Solomon, probablemente vía Brujería del Grillot de Givry, Magia y Alquimia (1931), quien interpretó mal el término como la aplicación al cuchillo ritual principal, como mostrado por sus entradas del índice "arthane" o "arthame".

Paralelas históricas

Véase también



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